SILVIA LLEUFU

TRABAJO DE FILOSOFÍA: “INCEPTION”
Silvia Lleufu

R1.- Es un mundo donde se puede entrar en los sueños de otros; donde Cobb necesita crear un mundo para poner la mente del Objeto en ese mundo y él lo llenará con su subconsciente; Cobb es el mismo extractor algo así como el que mete la idea, tiene que llenarlo con el suyo también para interactuar con el del objeto (que es Fisher). Se entra a la mente de las personas mediante un aparato de inyección colectiva para acompañar al protagonista en los sueños donde se infiltra. Se intenta implantar en la mente de la persona (Fisher) una idea, la cual esa persona la desarrollará ampliamente una vez que despierta del sueño. En esta situación creando así el mundo del sueño, llevando al sujeto a ese sueño y así él lo llena con sus secretos. Se plantea la imagen de poder entrar en el subconsciente de una persona para poder descubrir sus secretos pero en este caso el afán de instaurar una idea en la mente de la persona, la cual, tomará esta idea como propia sin percatar que se le fue instaurada por una persona ajena; el objeto realizará los actos iniciados por esta nueva idea en su mente. OK

R2.- Frente a los estudios planteados por la película “Inception” podemos nombras los estudios realizados por Sigmud Freud, donde a principios del 1900 publicó la interpretación de los sueños, donde desarrolla una tesis fundamental: “ Los sueños no solo son un producto psíquico desechable, como se creía hasta el momento, sino que representan un trabajo psíquico normal lleno de sentido”. Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente plantea lo siguiente: cualquier representación o elemento psíquico puede estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a través del recuerdo , no como otra consecuencia de la representación sensorial. De la experiencia anteriormente relatada Freud extrajo diversas conclusiones:
-La conciencia es sólo una parte de lo psíquico (parte visible), peor en ella no se pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos
- Hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes ( no están en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este consciente Freud le dará el nombre de preconsciente.
- Existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia ( la acción de ordenar en el ejemplo). El inconsciente sólo se abre paso a la conciencia a través de asociaciones, como por ejemplo los sueños, los actos fallidos (equivocaciones u olvidos en la realización de cualquier acción), los lapsus y los síntomas. A este tercer nivel Freud le da el nombre de inconsciente.
Todo este tema en relación con los sueños ha sido tratado ya hace tantísimo tiempo por parte de médicos y científicos que han querido deducirlos, dirigirlos o poder recuperar datos en ese nivel de subconsciencia a dar respuesta personalizada a la psiquis humana. OK

R3.- Similitudes y diferencias entre las “ideas originarias” planteadas en la película y en el concepto de idea que plantea Platón en la “Teoría de las ideas”:
Similitudes:
-Las ideas otorgan a las cosas sus ser, su esencia y la posibilidad de que las conozcamos.
-El mundo de las ideas y el mundo sensible llevan consigo una realidad a favor de ser explotada; nuestro subconsciente es como una caja donde se encuentran una serie de recuerdos e información en general, mas de unas ajenas a nuestro ser en sí.
-En la película los recuerdos de el Objeto (Fisher) no son de diferente importancia o jerarquía, todo consta con una propia e única importancia que su subconsciente conlleva a todos sus pensamientos en una misma rama de importancia ante dicho objetivo; y en la teoría de las ideas se plantea una jerarquía mucho más marcada en lo que es las ideas, el subconsciente y la manera de actuar de ellos. FALTA DE RELACION CON EL CONCEPTO DE IDEA Y SUS CARACTERISTICAS.

R4.- Las “ideas originarias” que se pretenden implantar en el inconsciente de las personas pertenecen al mundo inteligible planteado en la teoría de las ideas de Platón. OK

R5.- En la película al igual que en la alegoría de la caverna, los individuos se ven expuestos ante otra “realidad” antes netamente ajena a su conocimiento. En la película la joven arquitecta conoce el trabajo que desempeña Cobb y sus demás ayudantes; este conocimiento de poder entrar en los sueños de las personas y poder “jugar” de dicha manera en el inconsciente le plantea una duda y un recuerdo que la lleva a volver a Cobb para continuar con el plan, debido a que ella nunca antes había conocido algo semejante. En alegoría de la caverna, el individuo al entrar en contacto con el exterior percibe cosas que nunca antes podía haber imaginado, quizás las comienza a percibir en distinto orden, pero de igual manera toma nuevos conocimientos e ideas que se van incrustando en su mente; el hombre al salir de la caverna ya no solo percibe la imagen de las sombras proyectadas en la pared, sino que un mundo más allá de lo que estaba acostumbrado a ver, sentir e imaginar. OK

R6.- Un tótems es un objeto pequeño pesado (como un dado por ejemplo) el cual la persona pueda llevar consigo, ayuda a que cuando la persona mire el tótem sabrá sin duda alguna que tuvo el sueño de alguien más; es como su conexión con la realidad. OK

R7.- El extractor es quien saca (o en este caso mete) la idea; éste extractor debe llevar consigo un tótem que le será como el objeto que le muestre una conexión con la realidad, como lo nombré en la respuesta anterior; como éste desarrolla dicho actuar en el mundo inteligible de la persona, no se puede llegar a este mundo inteligible mediante el uso de los sentidos, sino que, la razón; este mundo pertenece a la auténtica realidad, tiene consecuencias en el campo epistemológico, ético y político. El mundo sensible que es aquel que captamos con nuestros sentidos, tiene pluralidad y cambio y se opone al mundo de las ideas eternas y universales, a las que se logra acceder solo a través de la razón. A este mundo sensible le corresponde un grado de realidad bajo, sus objetos son imitaciones imperfectas de las ideas inmutables y perfectas del mundo inteligible. Por lo tanto el extractor al llegar a la mente de la persona necesita despegarse de lo sensible llevando a cabo el desarrollo en lo que conlleva el mundo inteligible del sujeto, dicho sea con la presencia del subconsciente que presenta el nuevo “campo” de desarrollo de una “nueva realidad” OK

R8.- Dominic Cobb percibe la sustancia, esencia y accidentes, en relación a los tótems, todos los elementos que se perciben son mediante ellos, ya que estos en mundo de la mente, en el cual se desarrolla la trama, nunca se detienen ( el mundo real si se detendría). Los tótems se perciben de forma distinta en la realidad y en otra forma en los sueños. OK

R9.- “La semilla que plantamos en la mente de este hombre crecerá en una idea. Esta idea lo definirá. Puede originar un cambio... puede originar un cambio en todo su ser.”
Comentario: La idea implantada así como tal dice, posee un poder asombroso en lo que es el posterior racionamiento y actuar del sujeto; llevará esa idea consigo como algo propio, pero no lo es; pero como la hará parte de su propio conocimiento, todos las acciones relacionadas con dicha nueva idea, le serán futuro de objetivos y de otros pensamientos que podrían cambiar su vida en un amplio aspecto. Llevando así al sujeto a tal como es nombrado, un cambio en todo su ser. CÓMO SE RELACIONAN ESTAS NOCIONES CON LOS FILOSOFOS PLATÓN Y ARITÓTELES? FALTA INFORMACION EN SUS RESPUESTA.

R10.- El cambio de ser de las cosas cuando los personajes de la película están soñando es percibido debido a que en el mundo de los sueños la mente constantemente está creando y así van percibiendo las cosas; cuando el sujeto sabe que está soñando y al encontrarse dentro de ese sueño puede manejar la estructura de las cosas que lo rodean (como edificios por ejemplo) un cambio físico en ellos. Este trazo de realidad de las cosas como los edificios están complementados con las características de las proyecciones del subconsciente de un sujeto. Llevando así el espacio onírico a lo que son las sensaciones. Haciendo así que las proyecciones del subconsciente se proyecten al sujeto que está cambiando la estructura de dicho escenario onírico. OK FALTA MAYOR DESARROLLO CON CONCEPTOS FUNDAMENTALES COMO FORMA MATERIA, ESENCIA, SER EN ACTO/POTENCIA, ETC.

R11.- “Nunca recrees lugares basados en tus recuerdos, siempre imagina lugares nuevos. Sólo puedes usar detalles. Una farola o una cabina telefónica. Nunca áreas completas. ¡Porque construir un sueño basado en tu memoria es la forma más fácil de perder el control sobre qué es real y qué es un sueño!” Cobb
-Dándole paso aquí a la duda metódica muestra un método o medio para llegar a un principio completamente evidente; al desarrollar lugares basados en recuerdos así se expone a confundir a fondo lo onírico de la realidad, perdiendo así el control de todo y quedándose en lo onírico que creeremos una plena realidad, o lo real que lo veamos como onírico, y que al dormir sentiríamos que volvemos a despertar. Como el episodio que se da cuando hay una serie de personas que llegan en masa a soñar 4 horas todos los días, pero ellos van a “despertar”, y ya nadie puede cambiar ese pensamiento incrustado.
“No sabemos que estamos en un sueño, hasta que no despertamos y vemos que algo no cuadra” Cobb
-En un sueño siempre aparecemos a vivir las sensaciones cuando algo ya ha comenzado, como a la mitad del sueño, las cosas, el escenario físico que se nos puede presentar es algo donde nuestra percepción se desenvuelve de manera de que se va adaptando a ello; en el momento en el que aparecen cosas realmente nuevas que no calzan, nos vemos ante la duda de si es una realidad o no. Si dudo (reflexiono), pensar, luego existir. OK

R12.- “¿Cuál es el parásito más resistente? Una idea. Solo una idea de la mente humana puede construir ciudades. Una idea puede transformar el mundo y cambiar todas las reglas. Y por eso tengo que robarla” Cobb
-Descartes concibe un tipo de ideas de claridad absoluta referente a este tema; podemos plantear aquí una idea adventicia. Como se encuentra la duda por ejemplo mediante la fiabilidad de los sentidos, nos lleva a aceptar que los sentidos a veces nos engañan de hecho; y forja un nuevo sendero a lo que es la búsqueda de una verdad fidedigna mediante el primer paso de la duda. Llevando así ideas provenientes de Descartes de la razón, objetivos, dudas, de la necesidad de comprensión, etc. En el dialogo anterior podemos clasificarlo con un tipo de idea adventicia pero a la vez con características propias de una idea innata.